Penilaian Ilmiyyah terhadap kitab Majmuk Syarif

Kerana amat sibuk dengan tugas-tugas sebelum meninggalkan bahagian Hub Halal, saya kurang berkesempatan untuk meneliti satu kitab yang sudah lama menjadi kemsyukilan di dalam hati saya. Kitab ataupun boleh saya sebutkan sebagai buku kecil itu pasti tidak asing di kalangan kita. Ia dinamakan sebagai ‘majmuk Syarif’. Ada yang berkulit berwarna merah, biru dan hijau. Tidak sukar untuk melihat buku kecil itu. Kerap dilihat di surau-surau atupun masjid-masjid.

Buku tanpa nama pengarang itu terkandung beberapa surah-surah di dalam al-Quran serta fadhilat-fadhilatnya, doa-doa dan zikir-zikir yang dijadikan amalan oleh sebahagian masyarakat.

Buku itu yang menurut pemerhatian umum saya tanpa penelitian yang teliti sememangnya terkandung terlalu banyak kekarutan amalan-amalan dan informasi. Bersyukur saya kehadrat Allah kerana memberikan kesempatan kepada teman sekuliah saya yang telah meneliti kitab itu. Disini ingin saya sertakan kandungan kajian ringkas dan teliti teman saya mengenai ‘Majmuk Syarif’. Beliau yang tidak asing lagi ialah saudara Mohd Khairil Anuar atau lebih selesa saya menggelarnya dengan nama M.K.A. semoga apa yang beliau dedahkan dapat menjadi panduan kita bersama.

Penilaian Ilmiyyah terhadap kitab Majmuk Syarif

Oleh ; Mohd Khairul Anuar
http://abusyuaib.blogspot.com/

Hukum berdusta menggunakan Nama baginda s.a.w.

Berdusta ke atas nama Rasulullah s.a.w. merupakan dosa yang besar dan diberi ancaman kepada si pelakunya dengan neraka. Hadis-hadis di dalam persoalan ini telah disebut oleh ulamak hadis sebagai hadis yang mutawatir.

Abu Hurairah r.a berkata . Nabi s.a.w. bersabda

Sesiapa yang berdusta ke atas namaku dengan sengaja maka siap tempat duduknya di dalam neraka.

(al-Bukhari dan Muslim)

Daripada al-Mughirah dia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:

Sesungguhnya berdusta ke atas namaku bukanlah seperti berdusta kepada seseorang, sesiapa yang berdusta ke atas namaku dengan sengaja maka siaplah tempat duduknya di dalam neraka.

(al-Bukhari dan Muslim)

Berbohong ke atas Rasulullah s.a.w. ialah menyandarkan sesuatu perkara kepada Rasulullah sedangkan baginda tidak menyebutnya. Imam al-Nawawi menyebut berdusta itu ialah memberitahu tentang sesuatu yang bercanggah dengan perkara tersebut sama ada sengaja atau kerana kelalaian.

Hadis-hadis ini memberi amaran kepada sesiapa sahaja yang mereka-reka dan membuat hadis palsu lalu disandarkan kepada Rasulullah s.a.w. sedang Rasulullah tidak menyatakannya maka tempatnya adalah di neraka. Maka haram dan berdosa besar hukumnya kepada mereka yang melakukan perkara ini.

Ciri-ciri hadis palsu

Sesungguhnya Allah s.w.t. telah menyatakan di dalam al-Quran bahawasanya Dialah yang akan menjaga agama ini. Apabila Allah menjaga agama ini dengan memelihara al-Quran dari sebarang penyelewengan secara tidak langsung Allah juga menjaga sunnah Rasul-Nya Muhammad s.a.w. melalui perintahnya untuk mentaati Rasul-Nya. Nabi Muhammad s.a.w. turut memberikan penyelesaian kepada masalah yang dihadapi oleh ummatnya iaitu hendaklah memegang teguh kepada sunnahnya.Maka Allah telah menganugerahkan kepada ummat ini dengan para ulamak yang ikhlas mempertahankan agama-Nya ini, menjelaskan kepada ummat tentang hadis-hadis baginda serta mengasingkan antara yang sahih boleh beramal dan yang dhoif (lemah dan Maudu’ (palsu) yang sama sekali tidak boleh beramal dengannya. Demikian agama Allah ini dijaga dan dipelihara dari sebarang unsur yang boleh merosak serta memesongkan agama ini dari jalan yang lurus.

Oleh itu para ulamak hadis telah meletakkan kaedah-kaedah yang penting bagi mengetahui ciri-ciri sesuatu hadis itu sama ada ianya palsu atau tidak. Antaranya:

1. Sekiranya sesebuah hadis itu bertentangan dengan al-Quran, kerana al-Quran dan sunnah nabawiyyah sumbernya hanya satu iaitu kedua-duanya wahyu daripada Allah.

2. Sesebuah hadis yang bertentangan dengan sunnah danrmutawatir yang sahih, kerana sunnah bersumberkan dari Rasulullah tidak bercakap menurut hawa nafsunya bahkan ianya wahyu yangrRasulullah duwahyukan kepadanya.

3. Hadis-hadis yang mengandungi unsur-unsur yang berlebih-lebihan (mujazafah) yang tidak pernah nabi mengucapkan seperti yang demikian. Antaranya melampau-lampau dalam menyatakan ancaman atau sesuatu ganjaran yang besar hanya kerana perbuatan atau amalan yang ringan. Hadis seperti ini banyak diriwayatkan oleh para (qussas) penceramah atau (zuhhad) orang-orang yang zuhud dan seumpamanya.

Contoh perkara-perkara yang telah disebutkan di atas ini terkandung di dalam buku yang sedang dibincangkan ini iaitu majmuk syarif.

Fadhilat sesuatu amalan ditentukan oleh dalil

Fadhilat atau kelebihan sesuatu amalan itu mesti datangnya dari perkhabaran al-Quran atau sunnah Nabi s.a.w. Ini disebabkan fadhilat itu adalah suatu benda yang ghaib yang tidak ada jalan lain untuk mengetahuinya melainkan melalui perkhabaran wahyu. Penentuan sesuatu fadhilat tertentu kepada amalan yang tertentu itu datangnya dari Allah s.w.t. Maka seseorang tidak boleh mendakwa sesuatu amalan itu ada fadhilat tertentu tanpa membawakan dalil daripada Al-Quran atau sunnah yang sahih.

Kandungan Majmuk Syarif

Antara isi kandungan buku majmuk syarif ini ialah:-

Fadhilat surah

Kandungan yang terkandung di dalam buku majmuk syarif ini ialah pertamanya dibawakan beberapa surah dari al-Quran iaitu surah Yasin, al-Kahfi, al-Sajdah, al-Fath, al-Rahman, al-Waqi’ah, al-Mulk, Nuh, al-Muzammil dan al-Naba’. Tiga daripada surah-surah ini dinyatakan fadhilat-fadhilatnya iaitu Yasin, al-Kahfi dan al-Sajdah. Tetapi malangnya riwayat-riwayat yang dinyatakan merupakan riwayat yang palsu dan riwayat yang tidak ada asalnya.

Kaifiyyat doa nisfu sya’ban

Dinyatakan “Inilah kaifiyyat membaca doa nisfu sya’ban bahawa hendaklah sembahyang sunat kemudian daripada sembahyang maghrib 2 rakaat maka ayatnya yang pertama kemudian daripada fatihah ‘Qulya ayyuhal kafirun’ dan ayatnya yang kedua kemudian daripada fatihah ‘Qulhu wallahu ahad’ kemudian memberi salam maka membaca yasin 3 kali dengan niat yang pertama minta dipanjangkan umur kerana ibadat kepada Allah ta’ala dan niat yang kedua minta rezeki yang banyak serta halal kerana buat bekal ibadat kepada Allah ta’ala dan niat yang ketiga minta ditetapkan iman kemudian membaca doa ini:

اللّهُم ياذا المنِّ ولا يُمَنُّ عَليكَ ياذاَ الجَلاَلِ والإكْرَامِ … s ehingga akhirnya

(majmuk syarif, hal: 99-100)

Kaifiyyat seperti ini tidak ada dalam sunnah Nabi s.a.w. Para ulamak hadis telah meletakkan kaedah umum yang menyatakan semua hadis-hadis yang menyebutkan pensyariatan sembahyang malam nisfu sya’ban kesemuanya hadis-hadis yang batil.

Syeikh Muhammad al-Syaqiri al-Hawamidi berkata:

“Solat 6 rakaat pada malam nisfu sya’ban dengan niat menolak bala’ dan niat supaya dipanjangkan serta membaca yasin dan berdoa tidak syak lagi ianya merupakan perkara baru (bid’ah) dalam agama. Ianya juga bercanggah dengan sunnah Rasulullah s.a.w. Orang yang mensyarahkan kitab Ihya’ berkata: Solat ini (6 rakaat malam nisfu sya’ban) masyhur di dalam kitab-kitab yang terkemudian yang datang daripada sufi dan aku tidak dapati solat ini juga doanya mempunyai sandaran yang sahih dalam sunnah. Tatapi ianya berasal dari amalan para masyaikh. Berkata Ashabuna: Sesungguhnya dibenci berkumpul untuk menghidupkan malam nisfu sya’ban sama ada di masjid atau selainnya. Al-Najmu al-Ghaithi ketika mengulas tentang menghidupkan malam nisfu sya’ban secara berjamaah beliau berkata: Bahawasanya perbuatan ini telah diingkari oleh para ulamak ahli Hijaz antaranya Atho’ dan Ibn Abi Mulaikah, juga para fuqahak Madinah serta Ashab Imam Malik dan mereka semua menyatakan ianya bid’ah. Tidak thabit dari Nabi s.a.w. dan juga para sahabat menghidupkannya secara berjamaah. Imam al-Nawawi berkata: Solat rejab dan sya’ban merupakan bid’ah yang mungkar lagi buruk”.

(al-Sunan wal Mubtadaat hlm 128-129)

Syeikh al-Hawamidi berkata lagi:

“Adapun doa اللّهُم ياذا المنِّ ولا يُمَنُّ عَليكَ ياذاَ الجَلاَلِ والإكْرَامِ… sehingga akhirnya, telah diketahui melalui syarah kepada kitab Ihya’ bahawasanya ianya doa yang tidak ada asalnya.

(al-Sunan wal Mubtadaat hlm 72)

Faedah istighfar rejab.

Di dalam Majmuk syarif halaman 101 menyatakan: Telah sabda Rasulullah s.a.w. kepada saidina Ali bin Abi Talib r.h. hai Ali suruh olehmu akan raja istighfar ini barangsiapa membaca istighfar ini atau ditaruh pada rumahnya atau pada mata bendanya atau menanggung akan dia sertanya, maka dikurniai Allah ta’ala akan dia pahala 80 ribu nabi, dan 80 ribu pahala siddiqin, dan 80 ribu malaikat, dan 80 ribu orang yang syahid, dan 80 ribu masjid dan barangsiapa yang membaca istighfar ini selama-lama hidupnya 4 kali atau3 kali atau 2 kali maka diampun Allah ta’ala baginya dosanya. Jikalau diwajibkan neraka sekalipun diampun Allah ta’ala jua. maka hendaklah dibaca akan dia pada tiap-tiap malam atau siang supaya dapatlah pahala yang tersebut itu. Dan sabda nabi s.a.w. barangsiapa membaca akan istighfar ini maka dibuat baginya 80 negeri di dalam syurga dan tiap-tiap negeri itu 80 mahligai dan pada tiap-tiap satu mahligai 80 buah rumah dan pada tiap-tiap buah rumah satu pemajangan dan pada tiap-tiap satu pemajangan itu 80 bantal dan pada tiap-tiap satu bantal itu 8 bidadari. kemudian dinyatakan istighfar tersebut.
Inilah antara contoh (mujazafah) berlebih-lebihan dalam menyatakan ganjaran yang sangat besar bagi sesuatu amalan yang ringan, dengan hanya membaca istighfar ini maka pengamalnya akan mendapat pahala 80 ribu nabi, malaikat dan sebagainya. Adalah mustahil bagi sesiapa sahaja yang beramal dengan amalan tertentu boleh mencapai darjat para nabi. Imam Ibnu al-Qayyim menyatakan: “Seolah-olah si pendusta yang keji ini tidak mengetahui bahawasanya selain dari nabi, walaupun dia bersembahyang selama umur nabi Nuh sekalipun dia tidak akan mencapai pahala seorang nabi pun”.

(al-Manar al-Munif)

Kenyataan bahawa ini adalah raja istighfar bercanggah dengan hadis yang sahih yang diriwayatkan dari syaddad bin Aus :

Nabi s.a.w. bersabda bahawa istighfar inilah yang dinamakan penghulu istighfar, sesiapa yang membacanya pada waktu petang kemudian mati pada malamnya akan memasuki syurga, dan sesiapa yang membacanya pada waktu pagi kemudian mati pada hari itu akan memasuki syurga.

(al-Bukhari)

Doa awal dan akhir tahun

Seterusnya dinyatakan, inilah doa akhir tahun iaitu hendaklah dibaca 3 kali pada akhirnya waktu asar hari ke 29 atau 30 daripada bulan zulhijjah, maka barangsiapa membaca doa ini daripada waktu yang telah tersebut maka berkatalah syaitan kesusahanlah bagiku dan sia-sialah pekerjaanku pada setahun ini dibinasakan dengan satu saat jua dengan sebab membaca doa-doa ini maka diampuni Allah Ta’ala sekalian dosanya yang setahun ini. Inilah doanya:

وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِناَ وَمَوْلاَناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، اللّهُمَّ ماَ عَمِلْتُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مِمَّا نَهَيْتَنِي عَنْهُ فَلَمْ أَتُبْ مِنْهُ ولَمْ ترضه ولم تَنْسَهُ وحَلِمْتَ عَلَيَّ بعدَ قُدْرَتِكَ على عُقُوبَتِي ودَعَوتَنِي إلَى التَّوْبَةِ منه بعد جُرْآتِي على مَعْصِيَتِكَ فَإنِي استغفرك فاغفرلِي وما عَمِلْتُ فيها مِمَّا ترضاه ووَعَدْتَنِي عليه الثَّوابَ فأسئلك اللهم يا كَرِيْمُ ياذا الجلال والإكرام أن تتَقَبَّلَهُ مِنِّي ولا تَقْطَعُ رَجَاِئي مِنْكَ يا كرِيْمُ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

Sementara fadhilat doa awal tahun pula dinyatakan, Inilah fadhilat doa awal tahun iaitu hendaklah dibaca dia ini 3 kali kemudian daripada sembahyang maghrib pada malam satu haribulan Muharram dan barangsiapa membaca ini maka bahawasanya syaitan berkata Ia telah amanlah anak adam ini daripada aku barang yang tinggal daripada umurnya pada ini tahun kerana bahawasanya Allah Ta’ala telah mewakilkan dua malaikat memelihara akan dia daripada fitnah syaitan, inilah doanya:

وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِناَ وَمَوْلاَناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، اللّهُمَّ أنت الاَبَدِيُّ القَدِيْمُ الأوَّلُ وعلى فَضْلِكَ العَظِيْمِ وُجُودِكَ المُعَوَّلِ، وهذا عَامٌ جَدِيْدٌ قد أقبَلَ نَسْأَلُكَ العِصْمَةَ فيه من الشيطانِ وأوْلِياَئِهِ وجُنُودِهِ، والعَوْنَ على هذه النَّفْسِ الأمارة بالسوءِ، والاشتِغاَلَ بما يُقَرِّبُنِي إلَيكَ زُلْفَى ياذا الجلالِ والإكرامِ يا ارحمَ الراحِمِيْنَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِناَ وَمَوْلاَناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

Jamaluddin al-Qasimi berkata doa ini ialah doa yang direka dan tidak berasal dari Nabi s.a.w. tidak juga berasal dari para sahabat, tabiin dan tidak diriwayatkan dalam musnad-musnad sehinggakan ianya tidak wujud dalam kitab maudhuat (iaitu kitab yang memuatkan hadis-hadis palsu). Doa ini hanya dicipta oleh syeikh jadi-jadian. Dan perkataan “berkatalah syaitan kesusahanlah bagiku dan sia-sialah pekerjaanku pada setahun ini dibinasakan dengan satu saat jua dengan sebab membaca doa-doa ini” merupakan suatu pembohongan yang sangat besar ke atas Allah dan Rasul-Nya.

(Islahul Masajid hlm 129)

Doa Haikal

Satu lagi doa yang tidak warid dari Nabi s.a.w. serta fadhilat yang melampau-lampau terkandung dalam majmuk syarif ialah doa haikal. Dinyatakan seperti berikut “ Inilah khasiat fadhilat doa haikal yakni tujuh doa daripada nombor 1 sampai 7 dan sampai Qul ‘Auzu birab binnas bahawasanya adalah diriwayatkan oleh nabi kita s.a.w. pada suatu hari sedang nabi kita duduk dalam masjid madinah maka

Jibrail alaihi salam pun datang membawa firman ujarnya : wahai Rasulullah salamullah ta’ala pada tuan hamba dan firmannya hai kekasihku adapun doa HAIKAL yakni 7 doa ini dihantarkan Tuhan pada tuan hamba maka barangsiapa yang tiada percaya pada doa ini KAFIR lah ia dan barangsiapa membaca dia atau menyimpan dia maka Allah subhanahu wa ta’ala melepaskan dia dan ibu bapanya daripada api neraka.

Ya Muhammad s.a.w. barangsiapa menaruh doa ini di dalam rumahnya maka tiada boleh masuk jin dan syaitan ke dalam rumahnya itu. Ya Muhammad barangsiapa suratkan doa ini dan dipakai diperbuat tangkal nescaya terlepaslah ia daripada azab sengsara dan wabak dan duduk dalam aman dan lagi barangsiapa yang menaruh doa ini sentiasalah ia dihormati orang termulialah ia pada orang banyak dan ketika hendak mati pun tiadalah ia merasai azab sakarat maut itu maka dengan mudahnya sahaja nyawa itu keluar. Barangsiapa membaca doa ini tiap-tiap hari dan jika tiada boleh membaca diperbuatnya azimat nescaya beroleh pahala umpama membaca

-70 ribu kali khatam quran dan

-70 ribu mati syahid dan

-70 ribu naik haji dan

-mendapat kebajikan seumpama membuat 70 ribu masjid

-memerdekakan 70 ribu hamba

-Menjamu 70 ribu orang berbuka puasa

-70 orang hafaz quran

-70 ribu alam

-70 ribu ahli ibadah

-70 ribu malaikat

-70 ribu nabi dan beroleh kekayaan, kebesaran Jibrail, Mikail, Israfil, Izrail.

Ya Muhammad s.a.w. barangsiapa menaruh, maka dengan berkatnya terlepas ia daripada segala orang yang membuat fitnah dan luputlah ia dari sekalian orang yang membuat fitnah dan luputlah ia daripada sekalian bala’ dan jika ada dia berhutang nescaya terlepaslah ia daripada hutangnya itu dan segala musuhnya pun binasalah.

Kemudian dalam buku tersebut membawa beberapa contoh kejadian aneh yang berlaku ke atas pengamal doa Haikal tersebut.Diceritakan ada seorang yang telah dituduh mencuri di negeri Baghdad, apabila dibawa kepada hakim Baghdad ia telah dijatuhkan hukuman pancung. Maka si tukang pemancung itu pun cuba memancung kepala lelaki tersebut tetapi sedikit pun tidak dapat mencederakannya. Kemudian diselamkan lelaki tersebut tetapi tidak lemas, kemudian dibakar, tetapi tidak terbakar. Melihatkan keadaan yang demikian itu maka hakim bertanya kepada lelaki tersebut apakah amalan yang diamalkannya? Maka jawab lelaki tersebut dikepalaku terdapat fadhilat doa Haikal, maka dengan berkat doa itu tidak akan terjadi sesuatu pun terhadapku, dan suatu bala’ pun tidak akan menghampiriku…”

Inilah fadhilat-fadhilat yang disebutkan di dalamnya. Dan diakhir fadhilat yang dinyatakan dalam kitab tersebut “Adapun fadhilat doa haikal ini terlalu banyak kadar diambil ringkasnya sahaja disini, sesungguhnya tiadalah syak lagi barangsiapa tiada percaya doa ini nescaya menjadi KAFIR”.

Hukam-hakam syarak dibina di atas dalil al-Quran dan sunnah. Ancaman kafir sesiapa yang tidak mempercayai doa ini adalah satu pembohongan kerana ianya tidak diketahui dari manakah datangnya fadhilat-fadhilat terhadap doa ini sedangkan persoalan Takfir merupakan hukum syarak. Sekiranya dilihat dari fadhilat doa ini seolah-olah cukup hanya mengamalkan doa ini kita akan mendapat pahala yang sangat besar seperti pahala 70 ribu nabi dan sebagainya. Ianya juga tidak masuk akal dan bertentangan dengan al-Quran. Al-Quran menyatakan Lailatul Qadar lebih baik dari seribu bulan. Adakah doa ini lebih baik dari Lailatul-Qadar?

Dukacita kita nyatakan disini bahawasanya secara tidak langsung doa ini akan meninggalkan kesan-kesan yang buruk kepada pengamalnya apatah lagi mereka yang mengamalkan doa ini terdiri daripada mereka yang jahil terhadap agama.

Antara kesan buruk yang boleh kita senaraikan disini ialah:

1- Masalah takfir iaitu dengan mudah menghukumkan kafir kepada mereka yang tidak mempercayai fadhilat doa ini. Sedangkan fadhilat-fadhilat yang dinyatakan jelas bertentangan dengan al-Quran dan sunnah.

2- Menjadikannya tangkal atau azimat sedangkan ianya jelas diharamkan di dalam Islam. Ini akan menyebabkan seseorang itu terpesong aqidahnya dengan sebab mempercayai tangkal dapat menghilangkan azab sengsara, menjauhkan bala’ dan sebagainya.

3- Dengan membacanya mendapat pahala 70 ribu pahala nabi, rasul sehinggakan malaikat pun dapat di atasi dengan hanya membaca doa ini. Ini akan menyebabkan masyarakat menganggap dengan hanya membaca doa ini dia sudah pun mendapat pahala yang tidak terhitung banyaknya menyebabkan mereka meninggalkan perkara-perkara atau kewajipan-kewajipan agama yang lain, contohnya jihad.

4- Mereka yang berhutang akan menganggap dengan membaca doa ini hutang-hutang mereka terlepas. Sedangkan diriwayatkan bahawa tidak menyembahyangkan jenazah yang masih lagi belum melangsaikanrNabi hutangnya.

5- Dengan membaca serta mengamalkan doa ini akan menjadi kebal. Ditikam tidak tembus, tidak lemas di dalam air dan sebagainya. Ini adalah kepercayaan karut. Sekiranya dengan membaca doa ini akan menjadi kebal sudah tentu nabi dan para sahabat membacanya ketika dalam peperangan badar dan sebagainya, sebaliknya Hamzah telah Syahid dalam peperangan Uhud dan nabi sendiri telah cedera di dalam peperangan yang sama.

Kesimpulan

Inilah antara kandungan yang terdapat di dalam buku kecil ini disamping kandungan yang lainnya seperti talqin mayat, doa kanzul Arasy, dan doa Ukasyah r.a. Malangnya masyarakat kita tidak mengetahuinya dan ianya dijual secara meluas. Bertambah malang apabila para pendakwah kita tidak mengambil berat persoalan seperti ini bahkan turut mempromosikannya kepada masyarakat. Adalah menjadi kewajipan pihak-pihak berwajib di dalam negara ini untuk mengharamkan penyebaran buku kecil ini terutamanya dari pihak yang mencetak buku ini dari terus tersebar di dalam masyarakat kita.

Hari ini merupakan hari terakhir saya bertugas di bahagian Hub Halal, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM). Amat pilu dan sebak terasa. Inilah Bahagian pertama di dalam servis kerajaan saya diletakkan. Pastinya banyak kenangan pahit dan manis. Selepas ini saya akan bertugas di Labuan.

Kenangan bersama-sama Tuan Haji Zainal Abidin, Pengarah Hub Halal dari mengadap Exco Agama Negeri Johor sehingga menjayakan kunjungan hormat Ketua Pengarah JAKIM ke Pejabat Ketua Pengarah KASTAM, makan dan berbincang hal peribadi dan hal-hal berkaitan kerja masih lagi utuh di dalam ingatan. Begitu juga kenangan bersama Ustaz Abdul Hamid Mohd Salleh, KPP saya yang pertama. Teguran, sindiran dan gurauan terlalu banyak. Apatah lagi rakan-rakan sekerja seperti Encik Khiruddin (kudin) dan Ustaz Shahrul Nizam (Bapak MLM). Terlalu banyak kenangan kami. Ketawa dan menangis bersama. Berbincang dari hal masyarakat, agama, ekonomi dan politik. Masing-masing dengan pendapat dan hujah yang kukuh. Macam pak menteri.

Sebenarnya, bukan saya ingin coretkan mengenai kisah ini. Tetapi, mengenai tugas terakhir yang saya laksanakan di Bahagian ini pada hari semalam. Saya telah didatangi oleh wakil sebuah syarikat yang berpusat di Shah Alam setelah satu temu janji di buat beberapa hari lalu. Saya gembira dengan kedatangan mereka untuk mendapat penerangan dan khidmat nasihat berkaitan pengilangan dan halal.

Dua orang wakil syarikat itu yang datang. Seorang perempuan Melayu Muslim dan seorang wanita berketurunan Cina Budhist. Setelah segala persoalan berkaitan pengilangan dan Halal habis dijelaskan kami telah berubah topic perbincangan. Seingat saya topic perbincangan kami bertukar apabila wanita Cina itu menceritakan yang beliau hampir memeluk Islam ketika beliau belajar mengenai selok belok makanan Halal pada awal pembabitan kilang itu mendapatkan halal (kalau tidak silap dalam tahun 2003).

Mengapa dia tidak meneruskan niatnya untuk menganut agama Islam? Persoalan itu saya tujukan kepadanya. Amat sedih dan bergetar hati saya apabila mendengar jawapan yang diberikan. Beliau akan hilang nama Cinanya. Benarkah ini?

Sememangnya di dalam masyarakay Melayu (Islam) di Negara kita apabila memeluk agama Islam perlu menukar nama mereka. Jika nama asal mereka Lim Kit Siang maka perlulah mencari nama lain seperti Ahmad, Ali atau nama-nama yang sesuai. Jika mereka tidak mahu juga menukar nama mereka maka sekurang-kurangnya nama bapa mereka harus ditukar. Jika perempuan jadilah binti Abdullah dan jika lelaki jadilah bin Abdullah.

Inilah salah faham dan tanggapan agama lain. Itu sebenarnya tidak benar sama sekali. Tidak ada tertulis pun di dalam al-Quran mahupun kata-kata nabi (hadith). Apabila mengenangkan apa yang dikatakan itu, saya teringat kata-kata Samahatul Mufti Kerajaan Negeri Perlis yang melarang menukar nama apabila memeluk Islam selagi nama mereka membawa erti yang baik. Jika apa yang di katakana oleh beliau diterima dengan redha pasti tidak terjadi apa yang berlaku kepada wanita Cina itu.

Mengapa harus menilai Islam melalui masyarakat Muslim. Tidak adil. Ini kerana masyarakat Muslim di Negara kita, sudah banyak lari daripada apa yang tertera di dalam al-Quran dan as-Sunnah. Kadang-kadang apa yang diceritakan oleh pak-pak ustaz pun macam-macam. Ada orang alim yang boleh terbanglah, wali ini jika mandi akan banjir sekampunglah dan macam-macam lagi. Itu tidak kira lagi, boleh meminta doa kepada Arwah yang telah tiada di dunia ini.

Sememangnya saya yakin bahawa mendapat hidayah memeluk Islam adalah hak Allah. Nabi sendiri tidak mampu memberi hidayah kepada pamannya. Tetapi apa yang ingin saya tekankan, janganlah menyampaikan maklumat yang tidak selaras dengan Islam (al-Quran dan al-Hadith). Jangan bangga dengan gelaran ustaz di depan, tetapi buktikanlah perangai ustaz kita. Terangkan lah pengertian Islam yang sebenarnya.

MUBAHALAH; ANTARA ANWAR IBRAHIM & SAIFUL BUKHARI

Keberanian Anwar Ibrahim dan Saiful Bukhari untuk bermubahalah amat menggerunkan saya. Mereka bersedia untuk melakukannya bagi membuktikan kebenaran dan menafikan tuduhan yang dihadapi. Saiful Bukhari bersedia melakukan mubahalah bagi membuktikan dakwaan dia diliwat Anwar Ibrahim adalah benar dan Anwar Ibrahim sanggup melakukannya bagi membuktikan bahawa dia tidak melakukan liwat ke atas Saiful Bukhari.

Adakah keberanian yang dinyatakan oleh salah seorang dari kedua-dua pihak merupakan satu tektik berani bagi tidak dilebelkan sebagai bersalah sebelum habis bertarung? Tidak takutkah dengan la’nat Allah yang sememangnya terjadi dengan tindakannya? Ini kerana amat tidak masuk akal atau mustahil kedua-dua pihak berada di dalam pihak yang benar.

Jika dilihat pada lembaran sejarah, mubahalah bukan tidak pernah berlaku. Ia wujud di dalam Islam pun kerana ada nas (dalil) yang jelas. Jika dilihat di dalam surah Ali Imran pada ayat yang ke 61 yang bermaksud;

Sesiapa yang membantahmu tentang kisah Isa sesudah datang ilmu (yang meyakinkan kamu), maka katakanlah (kepadanya): “Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu, isteri-isteri kami dan isteri-isteri kamu, diri kami dan diri kamu; kemudian marilah kita bermubahalah kepada Allah dan kita minta supaya la’nat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta”
Surah Ali Imran: 61

Ayat ini diturunkan sempena dengan kedatangan wakil Nasrani Najran ke Madinah yang berhujjah dengan Nabi S.A.W. tentang keyakinan batil mereka berkenaan Isa A.S. Namun mereka tetap berkeras dengan keyakinan mereka yang batil itu setelah Nabi S.A.W. mendatangkan hujah yang jelas kepada mereka. Lalu Allah S.W.T. menurunkan ayat di atas supaya Nabi S.A.W. mencabar utusan Nasrani itu untuk bermubahalah. Namun cabaran itu telah ditolak oleh mereka disebabkan rasa takut atas perbuatan dusta mereka.

Jika dilihat pada masa itu golongan Nasrani najran tidak berani untuk melakukannya kerana mereka takut dengan la’nat Allah. Ia bukan sekadar cakap kosong mengenai kesannya tetapi ia akan berlaku.

Walaupun ayat yang dinyatakan di dalam Surah Ali Imran ditujukan kepada Rasulullah S.A.W tetapi ia bukan sekadar ditujukan kepada rasul seorang sahaja. Ia merupakan suatu yang diizinkan untuk dilaksanakan oleh umat Islam. Ia juga bukan dikhususkan kepada Ahli Kitab sahaja. Sebaliknya kepada mana-mana orang yang berselisih. Majlis Fatwa Tetap Arab Saudi di dalam salah satu fatwanya menyebut:

“Mubahalah bukanlah dikhususkan kepada Rasulullah S.A.W. bersama Nasara sahaja, akan tetapi ianya umum kepada Baginda dan kepada umat Baginda sama ada bersama Nasara atau lainnya. Ini kerana asal dalam pensyariatan hukum, hukum itu umum (untuk semua, bukan khusus untuk Nabi), sekalipun mubahalah yang berlaku di zaman Nabi S.A.W. antara baginda dan Nasara Najran. Ini hanyalah sebahagian perlaksanaannya terhadap makna ayat (al-Quran), bukan menunjukkan terhad kepada hukum dalam keadan itu sahaja.”
(Bil. Fatwa: 6238)Al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah menyebut antara pengajaran dari kisah cabaran Mubahakah antara Nabi S.A.W. dengan Nasara Najran ialah:

“Bahawa menjadi sunnah dalam berdebat dengan ahli kebatilan, apabila telah ditegakkan hujah namun mereka enggan kembali kepada kebenaran sebaliknya terus berdegil, maka diseru mereka agar bermubahalah. Allah telah memerintahkan rasul-Nya berbuat demikian. Tanpa Allah menyatakan ini bukan untuk umatmu selepas ini. Sepupu baginda Abd Allah bin ‘Abbas juga pernah mengajak mereka yang membantah dalam beberapa perkara furu’ bermubahalah dengannya. Tiada seorang sahabat Nabi SAW yang membantah tindakan itu. Juga al-Auza‘i pernah mengajak Sufyan al-Thauri bermubahalah dalam masalah ‘mengangkat tangan’ tanpa ada yang membantah tindakannya. Ini adalah hujah yang kuat”
(Ibn Qayyim, Zad al-Ma‘ad 3/562-563)

Al-Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab juga pernah menyeru orang-orang yang menentangnya untuk bermubahalah sepertimana yang tercatit di dalam salah satu risalahnya:

“Dan aku menyeru kepada sesiapa yang menentangku kepada salah satu dari empat perkara: samaada kembali kepada Kitab Allah, atau kembali kepada Sunnah RasulNya, ataupun kembali kepada ijma’ para ulama atau jika dia degil juga aku menyeru dia kepada Mubahalah.”

Jadi bagi Anwar Ibrahim dan Saiful Bukhari yang ingin bermubahalah bagi membenarkan mereka perlulah mengetahui syarat-syaratnya sepertimana yang disusun oleh al-Syeikh Ibrahim bin Soleh al-Humaidhi (Kuliah Syariah dan Usul al-Din di al-Qasim) dalam tulisannya yang bertajuk Hakikat Mubahalah. beliau menyebutkan lima syarat yang perlu dipenuhi sebelum sesuatu mubahalah dilaksanakan.

1. Mengikhlaskan niat kerana Allah S.W.T.
Tidak boleh tujuan mubahalah ini dilakukan kerana hendakkan kemenangan dan memuaskan hawa nafsu. Sebaliknya ia dilakukan bagi tujuan menegakkan kebenaran, membela orang yang berada di atas kebenaran, menzahirkan kebenaran dan berdakwah kepada Allah

2. Berilmu.
Mubahalah hendaklah dilakukan setelah adanya penjelasan dan dailog.

3. Orang yang menuntut Mubahalah itu terdiri dari orang soleh dan bertaqwa.

4. Dilakukan selepas tertegaknya hujjah dan menzahirkan kebenaran dengan bukti-bukti yang jelas.

5. Mubahalah itu dilakukan dalam perkara yang penting dari urusan agama.

Diharapkan dengan terlaksananya mubahalah tersebut, terhasilnya rungkaian maslahah kepada Islam dan Umat Islam, atau bagi menolak mafsadah.

Ini kerana kesan kepada mubahalah ini amat dahsyat. Ibn Hajar al-‘Asqallani berkata

“Berdasarkan pengalaman, sesiapa yang bermubahalah sedangkan dia berbohong, dia tidak akan dibiarkan lebih dari satu tahun dari hari mubahalah. Telah berlaku mubahalah antara ku dengan seorang taasub kepada golongan Mulhid, dia tidak dibiarkan selepas mubahalah itu melainkan dua bulan.”

Manakala seorang ulama India, al-Syeikh Abi al-Wafa’ Thana’ al-Amritsari telah melakukan mubahalah dengan Mirza Ghulam Ahmad al-Qadyani yang mendakwa dirinya seorang Nabi. Lalu Allah S.W.T. membinasakan Mirza Ghulam Ahmad selepas setahun dari hari mubahalahnya. Manakala al-Syeikh Abi al-Wafa’ terus dipanjangkan umurnya hampir 40 tahun selepasnya.

Jadi diingatkan sekali lagi kepada Saiful Bukhari dan Anwar Ibrahim untuk berfikir semula dengan kata-kata mereka. Mungkin apa yang dinasihatkan oleh Ketua Pengarah JAKIM ada benarnya. Ia akan membogelkan keaiban salah seorang. Bukan sekadar aib sahaja akan terbuka malah la’nat Allah pasti akan terjadi.

Selain daripada itu adakah permasalahan yang mereka hadapi ini memenuhi syarat-syarat yang diberikan oleh al-Syeikh Ibrahim bin Soleh al-Humaidhi. Jika mereka melakukan kerana dunia semata-mata maka diingatkan kepada kedua-duanya takutlah kepada Allah.

SHAMSIAH FAKEH

Tidak ada apa-apa yang ingin aku hadiahkan kepada wanita kebanggaan Negara ini. Darjat kurnia Datuk atau Datuk Seri mungkin belum pasti dapat menyamai jasa-jasa dia tambahan pula aku tiada kudrat untuk melakukannya. Hanya puisi kudus dari hatiku yang ingin ku abadikan buat engkau wahai seri kandi Negara, Shamsiah Fakeh. Semoga Allah memberikan kesihatan, kebahagiaan dan rahmat buat mu dan keluarga. Ameen


SHAMSIAH FAKEH

Dia tidak kaya, tidak pula hidup merana,
Generasi muda sudah lupa, apakah jasanya,
Bukan semangatnya telah hilang, atau sudah tiada,
Cuma usianya yang agak tua, buat dia kurang upaya,
Untuk terus bercerita, siapa dia di usia muda.

Pacat dan lintah hutan tidak menggelikan dia,
Untuk terus berjalan meredah tebalnya belantara,
Walaupun kelembutan gadis Melayu ada padanya,
Demi untuk nusa dan bangsa yang amat tercinta,
Penjajah Negara harus ditentang semahunya.

Pengorbananya untuk ibu pertiwi besar harganya,
Berkampung di belantara, meninggalkan keluarga,
Walaupun rindu pada mereka menyengat jiwa,
Tetapi demi perjuangannya, semua itu perkara kedua,
Agar cita-cita menghalau anjing Inggeris kan Berjaya.

Setelah Negara bebas dari belitan penjajah durjana,
Jasanya tidak pernah dicerita pada sesiapa,
Apatah lagi mengisi ruang lipatan cerita,
Mengenai kemerdekaan dan para pejuangnya,
Walaupun hanya sebaris kata-kata, malangnya.

Wahai Shamsiah Fakeh, wanita perkasa,
Engkau sebenarnya kami tidak akan lupa,
Walaupun tiada anugerah darjat di dunia,
Illahi pasti akan membalas segala jasa,
Apabila tiba kelak saat yang dijanjikanNya.

Salleh Ariff,
July 9, 2008
Cyberjaya

MENGENANG JASA PEJUANG KEMERDEKAAN

Teringat cerita arwah ayah semasa saya kecil, ramai pejuang-pejuang Melayu sewaktu ingin membebaskan Negara dari penjajah dilebelkan sebagai pengganas, pejuang haluan kiri dan kumpulan yang ingin menggadaikan agama Islam dan bangsa Melayu. Bukan sahaja penjajah yang melebelkan mereka begitu malah tidak sedikit orang Melayu yang bersetuju dan menyokong kenyataan itu. Golongan itu tidak boleh diterima dan dikenang jasanya.

Arwah ayah pun pernah menyebut bahawa sebahagian golongan itu dilebelkan sebegitu kerana mereka sememangnya mempunyai matlamat dan objektif yang betul tetapi cara mereka tidak tepat. Ini kerana orang Melayu berpegang teguh dengan kata-kata ‘matlamat tidak menghalalkan cara’. Itu sebenarnya bukan sekadar pesanan orang-orang tua Melayu sahaja tetapi ia merupakan salah satu methodology dalam hukum fiqh (Islamic law) seperti mana yang tercatat di dalam buku-buku methodologies of Islamic law. Jika ia dianggap sebagai kata-kata penguat hujah sila lihatlah sendiri di dalam buku tulisan Ali Ahmad an-Nadwi, yang berjudul al-Qawaid al-Fiqhiyah atau buku-buku lain.

Kerana berminat dengan apa yang arwah ayah sampaikan saya pernah bertanya siapakah golongan yang dimaksudkan itu. Arwah ayah kata ramai. Antaranya, Tok Bahaman, Mat Kilau, Rosli Dhoby, Ahmad Boestaman, Abdullah CD, Shamsiah Fakeh dan ramai lagi yang saya tidak berapa ingat.

Tokoh-tokoh hebat itu saya cuba selongkar satu persatu di perpustakaan sekolah. Tidak terkecuali di dalam buku teks pelajaran. Ada sebahagian saya jumpa dan sebahagian lagi tidak saya temui. Cerita mengenaiTok Bahaman, Mat Kilau dan Rosli Dhoby saya jumpa di dalam buku di perpustakaan bergerak yang datang ke sekolah sebulan sekali. Buku mengenai mereka saya pinjam dan baca. Mereka sememangnya hebat. Jasa-jasa mereka tidak boleh kita lupakan.

Tetapi nama-nama seperti Ahmad Boestaman, Abdullah CD dan Shamsiah Fakeh tidak saya temui. Sehinggalah saya berada di sekolah menengah. Tetapi maklumat yang saya tahu mereka semua ini kominis. Mana boleh orang Melayu jadi kominis. Kominis tidak percaya kepada tuhan. Rosak akidah. Tetapi mengapa arwah ayah pernah menyebut mereka memberikan sumbangan besar dalam menghalau penjajah dalam meraih kemerdekaan. Adakah arwah ayah menyampaikan maklumat tidak tepat? Mustahil! Dia selalu menjadi pencerita kisah-kisah pejuang dan hero saya.

Dalam buku menceritakan orang Melayu tidak boleh terima kominis kerana ia bertentangan dengan pegangan hidup orang Melayu. Guru-guru sejarah saya turut berkata begitu. Sehinggalah saya dengar dari abang saya bahawa dia belajar dengan cucu Pendekar Salleh Selempang Merah. Saya pernah meminta dia membawa saya berjumpa dengan cikgu sejarahnya itu. Dia tidak mahu. Jadi saya meminta agar dia menanyakan mengenai kenapa Ahmad Boestaman, Shamsiah Fakeh, Abdullah CD dan lain-lain menyertai parti kominis dan arwah ayah mengatakan jasa mereka harus dikenang.

Setelah beberapa hari, abang memberitahu bahawa cikgunya mengatakan bahawa tokoh-tokoh itu hebat dan sememangnya perlu disanjung. Mereka bukan seperti kominis yang disangkakan orang Melayu. Betul ke? Cucu kepada pejuang yang menghabiskan kepala kominis berkata begitu.

Semua itu semakin lama semakin bersarang di benak kepala saya. Mengapa orang-orang tua semua tidak memberi saya maklumat yang sama. Banyak kali saya mengeluh. Ada yang kata mereka baik, ada pula yang mengata mereka tidak baik. Ada yang mengatakan mereka perlu disanjung ada pula mengatakan mereka perlu dilupakan dan pengkhianat bangsa dan agama. Itukan semua cerita sejarah. Perkara yang telah berlalu. Mesti mereka sudah tahu. Mengapa perlu berlaku perselisihan maklumat.

Semua itu terjawab apabila saya berada di akhir alam sekolah menengah. Tingkatan lima jika saya tidak silap. Arwah Cikgu Rahmat (semoga Allah merahmati beliau seperti namanya) yang mengajar subjek sejarah kelas saya banyak membantu menrungkai kekusutan saya. Beliau yang kerap terpaksa mengajar di luar topic pelajaran sering kali memberi jawapan permasalahan saya. Dia cukup berminat untuk bercerita. Katanya lebih baik menerangkan mengenai perkara itu daripada mengajar apa yang sudah tersedia di dalam buku teks. Belajar sejarah sebenarnya membaca buku sejarah. Kerana kata-kata beliaulah saya sanggup menghabiskan membaca buku sejarah tingkatan empat dan lima lebih sepuluh kali agar dapat mengingati fakta.

Pejuang-pejuang itu semakin saya yakini perlu dibanggakan dan disanjungi apabila sudah banyak buku-buku yang menulis mengenai mereka. Antaranya Memior Shamsiah Fakeh, dan Abdullah CD. Cukup menarik minat saya. Mereka sanggup menghabiskan sisa hidup mereka melakarkan cerita perjuangan mereka. Mereka memang hebat. Walaupun mereka dianggap sebagai gerila hutan yang berhaluan kira tetapi mereka sememangnya memberi sumbangan yang besar dalam kemerdekaan dan menghalau penjajah. Seperti apa yang dikatakan oleh Dato Onn Jaafar yang dicatat di dalam buku mengenainya (buku kesayangan saya yang hilang sewaktu berpindah rumah dari Wangsa Maju ke Mersing, Johor) bahawa gerila dalam hutan ini telah mendesak penjajah memerdekakan Negara kita dengan lebih cepat lagi.

Tetapi, mengapa mereka tidak dapat anugerah Datuk, Tun atau lain-lain. Jasa mereka cukup besar. Saya yakin tanpa mereka pasti kita akan menerima kemerdekaan bukan pada 31 Ogos 1957. Pasti lebih lewat. Mengapa tidak ada Sultan atau raja ingin memberikan darjah kebesaran itu kepada mereka. Tetapi mereka yang dilihat jasanya tidak seberapa mendapat anugerah itu.

Sebenarnya tidak terniat untuk saya menyatakan ini. Mereka semua ikhlas berjuang. Apa yang mereka harapkan pun hanya kemerdekaan yang telah kita kecapi dijaga. Mereka pun tidak pernah mengharapkan wang atau ganjaran seperti para atlet yang akan berjuang di olimpik Ogos ini. Mereka hanya mengimpikan Negara terus aman dan bertambah maju. Merek tidak pernah berhajat untuk mendapat penghormatan dan diabadikan. Tetapi mereka hanya berdoa agar perpaduan umat Malaysia sentiasa berkekalan.

Jadi, sebagai menghargai jasa-jasa di atas perjudian nyawa mereka menghalau anjing-anjing penjajah dan membawa kemerdekaan Negara kenanglah jasa mereka. Janganlah ada yang memandang hina pada mereka kerana pernah berjuang di bawah parti Kominis Malaya. Mereka terpaksa untuk berjuang dibawah payung itu. Aqidah mereka tidak lari. Tata cara hidup mereka tidak tergadai. Mereka tetap Melayu dan Islam. Itulah ruang yang sebenar bagi mereka membuka denai-denai kebahagian kita hari. Ceritalah pada generasi akan datang mengenai mereka.

SENYUM KAMBING; PEMIMPIN PENING RAKYAT BERLAWAK

Geli hati saya apabila bersembang dengan teman-teman di kedai makan. Tidak habis-habis mereka semua akan menjadikan isu-isu mutakhir Negara sebagai bahan jenaka. Semua isu dijadikan bahan lelucun.

Bermula dengan permintaan Cuepac yang diketuai oleh presidenya, Omar Osman yang meminta elaun kola bagi kakitangan kerajaan, isu kenaikan harga minyak, rebet memperbaharui cukai jalan sehinggalah kepada isu pembunuhan Altantuya dan tuduhan liwat ke atas Anwar Ibrahim dan macam lagi.

Mengenai permintaan Cuepac itu apa yang melucukan saya apabila kami sembangkan mengenai mesej pesenan ringkas yang menyatakan persetujuan kerajaan untuk memberi elaun kola. Persetujuan itu ada syaratnya. Kami perlu mengumpul tudung botol coca cola sebanyak-banyaknya. Lawak yang seumpama dengan isu kenaikan harga barang dan Pak Lah beristeri baru.

Tidak habis dengan itu, apabila bercerita mengenai dakwaan Anwar yang menyatakan bahawa TPM ada terlibat dengan konspirasi menjatuhkan maruahnya dengan mengatur langkah agar Saiful Bukhari membuat dakwaan dengan menyatakan dia diliwat. Tiba-ti ada suara yang menyatakan Anwar seorang yang berani mati dan tidak takut kena bom. Macam mana kalau TPM arahkan isterinya, Rosmah mengebomnya dengan C4.

Kemudian ada pula cerita mengenai siapa pula akan menggantikan Pak Lah kalau beliau berundur diri. Calon yang paling sesuai untuk membetulkan kesilapan beliau. Ada pula yang mencadangkan kita jemput sahaja Barrak Obama menjadi Perdana Menteri Malaysia.

Mengenai dakwaan Saiful Bukhari pula ada yang menyuruh agar punggung Saiful Bukhari diperiksa dan ditayangkan di media massa. Jika ada tandatangan Anwar Ibrahim dan tulisan ‘Anwar was here’ maka sudah pastilah dia diliwat. Jika tidak percaya dengan penafian Anwar Ibrahim, lebih baik pakai cawat besi.

Tidak cukup dengan itu semua, ada suara sumbang yang ingin memberi anugerah cemerlang wakil rakyat terbaik kepada TPM kerana siapa sahaj dengan mudah boleh bertemu dengan beliau untuk mengadu apa-apa aduan atau masalah. Boleh terus berjumpa di ibu pejabat. Nampaknya lepas ini banyaklah isteri-isteri yang didera suami, pekerja-pekerja yang diberhentikan oleh majikan kerana kilang ditutup atas dasar pelabur hilang kepercayaan kepada pemerintahan Pakatan Rakyat berduyun-duyun mengunjungi pejabat TPM.

Mengenai perhimpunan GERAM yang akan diadakan hujung minggu ini jangan lupa menjemput kumpulan Step dari Thailand bagi menghiburkan para pengunjung. Mereka amat pandai menghiburkan dan amat sesuai diberi peluang membuat persembahan di kawasan terbuka seperti tempat di mana perhimpunan itu ingin dilaksanakan.

Entahlah. Saya hanya mampu tergelak dan tersenyum sahaja. Ini semua jenaka lucu. Mungkin itulah yang dapat menghilangkan ‘stress’ kerja dan memikirkan bagaimana mengatur kehidupan agar masalah kenaikan harga barang tidak membebankan sangat. Saya hanya mampu berharap agar semua masalah dan isu-isu mutakhir ini dapat ditangani dan diselesaikan dengan baik.

Janganlah membuat tuduhan tidak berasas kerana itu adalah fitnah. Ia lebih dahsyat dari membunuh. Janganlah terburu-buru ingin mengharapkan pemimpin turun kerana dikatakan tidak bagus. Takut nanti jadi macam di Turki apabila Mustafa Kamal at-Tartuk menjadi pengganti kepada pemimpin yang dikatakan lemah. Brjimat cermatlah dalam mengatur perbelanjaan. Bukan kerana harga minyak dan barang naik sahaja tetapi itulah yang sememangnya dianjurkan oleh Islam.

NASIHAT RAJA NAZRIN: PEGAWAI AGAMA HARUS BERKECUALI

Peringatan Raja Muda Perak, Raja Dr. Nazrin Shah agar pegawai agama tidak terikat dengan politik kepartian dan pengaruh mana-mana pemimpin atau kumpulan politik sememangnya tepat skali. Peringatan yang diberikan oleh Raja Muda itu mestilah dipatuhi dan diakuri bukan sahaja di Perak tetapi di seluruh Malaysia.

Golongan pegawai agama yang diberikan kepercayaan untuk melaksanakan tanggungjawab berkaitan agama Islam tidak seharusnya mengkhianati amanah itu dengan terlibat di dalam perkara-perkara seumpama itu. Mereka seharusnya menjalankan tugas mereka dengan tekun dan ikhlas agar tidak berlaku fitnah ke atas Islam. Jika pegawai agama ingin terikat kepada politik kepartian lebih baik mereka meletakkan jawatan dan menyertai parti politik.

Ramai di kalangan pegawai agama yang meletakkan jawatan dan menceburkan diri di dalam politik kepartian. Mereka bukan sahaja menjadi ahli biasa malah mereka dapat menjawat jawatan menteri, yang berhormat dan macam-macam lagi. Ini semua melalui politik kepartian seperti Datuk Abdul Hamid Othman, Ismail Kamus dan lain-lain lagi. Jadi sekiranya ada pegawai agama ingin mengikut jejak langkah mereka, maka ikutlah cara yang betul. Janganlah mengatur langkah politik kepartian semasa masih lagi berkhidmat di dalam kerajaan.

Golongan pegawai-pegawai agama hakikatnya amat dihormati oleh masyarakat. Jika di kampung-kampung ada di kalangan mereka menjawat jawatan pegawai agama mereka amat dihormati. Ini kerana pegawai agama merupakan golongan berilmu agama. Belajar agama dan tahu hal-hal berkaitan agama. Mereka semua boleh dianggap sebagai duta-duta kecil para mufti dalam menerangkan hal ehwal agama Islam di Malaysia.

Selain daripada itu, jika golongan pegawai agama terikat dengan politik kepartian, pemimpin-pemimpin atau kumpulan politik ia akan membawa malapetaka yang buruk. Ini kerana mereka akan kurang berlaku jujur dalam melakukan amanah mereka. Ini akan menghilangkan salah satu fungsi golongan pegawai agama yang perlu berpesan-pesan kepada melakukan kebaikan dan meninggalkan keburukan.

Oleh itu, pegawai agama haruslah bebas dari mana-mana pihak dan unsur agar dapat menjadi panduan kepada semua pihak. Berilah nasihat dan laksanakanlah tugas dengan amanah dan ikhlas. Jika ada perkara yang tersasar atau terpesong berlaku maka wajiblah ditegah. Jangan takut untuk bersuara kerana hanya Allah sahaja yang patut ditakuti.

SAIFUL BUKHARI, ANWAR IBRHIM; SIAPAKAH YANG TERANIAYA & DIANIAYA

Mendengar berita mengenai dakwaan Saiful Bukhari bahawa dia diliwat oleh mantan Perdana Menteri, Anwar Ibrahim menaikkan bulu roma sungguh. Takut terlibat di dalam mereka yang bersekongkol dengan menabur fitnah atau mereka yang tidak membela orang yang teraniaya (diliwat).

Benarkah Saiful Bukhari diliwat oleh Anwar Ibrahim? Jika benar, apakah dalil-dalil untuk membuktikannya? Untuk mendengar pengakuan daripada Saiful Bukhari sahaja ia merupakan satu tindakan yang tidak adil. Tidak adil di sisi Islam. Anwar orang Islam, Saiful Bukhari juga Islam. Jadi keadilan secara sudut pandangan Islamlah perlu diguna pakai.

Menurut dakwaan bekas teman-teman sekuliah Saiful Bukhari, dia seorang yang tidak boleh dipercayai. Digelar sebagai musang. Gila ‘glamour’ dan bercita-cita untuk mendapat publisiti ‘hebat’ di persada politik Negara. Pernah menduduki kerusi Timbalan Presiden MPP Uniten sesi 2006/2007, dibuang dari institusi yang mulia itu kerana kemerosotan yang amat teruk dalam bidang pelajarannya. Ini satu penilaian yang terbaik untuk didengar, kerana mereka semua adalah rakan-rakan sekuliah yang mengenali dan mengetahui mengenai perangai, peribadi dan tingkah lakunya. Sama seperti para perawi hadith, untuk mengetahui keperibadian bagi menjadikan dia seorang yang thiqah, pandangan dan kata-kata teman-teman dan kenalan perlu di ambil kira.

Walaubagaimanapun, dakwaan Saiful Bukhari tidak boleh dipandang lekeh atau hina. Jika sememangnya dia diliwat satu pembelaan perlu diberikan. Tetapi adakah dia diliwat secara rela atau paksa? Jika secara paksa itu merupakan satu pencabulan. Maruahnya akan tergadai. Bukan sekadar dia sahaja, tetapi ibu yang melahirkannya, bapa yang membesarkannya dan sanak saudara pasti akan tercabut maruah mereka. Mana hendak letak air muka. Seperti dipalit ke muka tahi babi yang amat busuk dan najis sekali. Bagaimana pula jika secara rela dan suka? Sememangnya dia membenarkan atau mengoda peliwat untuk meliwatnya? Atau dia memasang perangkap agar peliwat yang termakan ‘ubat ghairah’ agar meratah tubuhnya? Ini semua hanya dapat dijawab oleh Saiful Bukhari sendiri. Tetapi, dia harus ingat bahawa Allah mengetahui segala perbuatan yang berlaku.

Bagi Anwar Ibrahim yang pernah menjadi Timbalan Perdana Menteri Malaysia, Presiden Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, Presiden ABIM dan macam-macam lagi jawatan menafikan sekeras-kerasnya tuduhan Saiful Bukhari. Beliau tidak mengaku melakukan perbuatan Kaum Luth itu. Jika benar beliau tidak melakukan, maka kita bersyukur kerana seorang yang pernah menduduki kerusi organisasi dan institusi berjenama Islam tidak melakukan perbuatan keji itu. Beliau harus membela diri bersungguh-sungguh dan menafikannya.

Tetapi, bagaimana pula sekiranya ia sememangnya terjadi. Meliwat secara sedar atau tidak sedar. Ia berkemungkinan. Tidak ada perkara mustahil di dalam dunia ini. Asaari Muhammad yang berserban dan berjubah sanggup merapu di dalam bicara agamanya. Mengapa tidak bagi orang lain. Jika Anwar benar-benar melakukannya secara sedar, maka takutlah dengan Allah. Jangan jatuhkan maruah organisasi dan institusi berjenama Islam yang pernah disandanginya. Pasti mereka yang berada di organisasi dan institusi itu akan merasa sebak dan kecewa. Bagaimana pula jika ia merupakan perbuatan diluar kawalannya. Beliau meliwat dalam keadaan tidak sedar diri. Diberikan ‘ubat perangsang nafsu’ agar dia melakukan dalam keadaan tidak sedar tanpa rela. Itu merupakan satu penganiayaan. Islam tidak menghukum orang yang melakukan perbuatan salah dalam keadaan tidak sedar bukan berpunca sepertinya. Jika berpunca darinya sendiri seperti mabuk arak lain cerita pula.

Mungkin kedua-dua pihak tidak bersalah. Anwar difitnah dan Saiful Bukhari diancam. Saiful Bukhari yang baru hidup tidak sampai suku abad diarahkan untuk melakukan perbuatan terkutuk itu bagi melindungi nyawanya, hartanya, agamanya, nasabnya dan maruahnya. Entahlah. Sekiranya ia benar, maka dia dalam golongan mereka yang dalam keadaan darurat. Tetapi, ada sifirnya di dalam Islam. Darurat mana yang lebh teruk. Sekiranya menyelamatkan dirinya lebih penting maka dia perlu melakukannya walaupun tanpa rela. Tetapi sekiranya, perbuatannya itu akan memberi kemudaratan yang amat dahsyat, kehancuran hidup seorang mantan TPM, masyarakat bergaduh dan macam-macam lagi maka perlulah Saiful Bukhari mengirbankan dirinya, hartanya, nasabnya atau apa-apa lagi kerana ada ganjaran di sisi Allah.

Jika kita katakan kedua-dua mereka tidak terlibat dalam perkara terkutuk siapa pula ‘director’nya. Pastilah ada. Itulah bapa fitnah yang mengatur dan merancang semua cerita ini. Mengarahkan Saiful Bukhari membuat laporan palsu dan menjadikan Anwar ibrahim di dalam gelombang putting beliung yang amat dahsyat. Ia mungkin boleh dilakukan oleh konco-konco Barisan Nasional, Pakatan Rakyat atau mereka yang berkecuali.

Konco-konco BN mungkin atas agenda menjatuhkan dan menghancurkan kerier politik beliau. Pakatan Rakyat mungkin atas dasar mencari simpati agar pembelaan mega ke atas Anwar akan mendapat simpati dan menjayakan motif politik mereka. Manakala mereka yang berkecuali mungkin atas menghancurkan barisan kerajaan dan memusnahkan kekuatan politik Pakatan Rakyat yang mula bersinar. Ia mahu melaga-lagakan dua pihak agar boleh membuka langkah bergerak maju setelah kedua-dua gajah ini bertarung. Entahlah? Hanya Allah sahaja yang tahu.

Semua ini hanya dapat diserahkan kepada Allah. Tidak ada sesiapa yang boleh kita bergantung dalam mencari kebenaran. Hanya Allah yang mengetahui kebenaran sama ada yang zahir mahupun tersembunyi. Bahkan Nabi sendiri tidak mengetahui perkara tersembunyi.

Anwar Ibrahim dan Saiful Bukhari nampaknya perlulah mengangkat sumpah demi nama Allah. Sekiranya dakwaan Saiful Bukhari itu benar, bersumpahlah bahawa dia benar. Jika, ia satu pendustaan maka dia akan dicelakakan oleh Allah di dunia dan akhirat. Begitu juga Anwar Ibrahim. Jika beliau tidak melakukan, maka nafilah dan bersumpahlah. Jika dia melakukan maka kecelakan di dunia dan akhirat akan diterimanya sebagai pembalasan. Itulah apa yang diajar oleh Islam.

Sebagai pemerhati maka tidak perlulah kita membenarkan atau menafikan ini semua. Jika dakwaan Saiful Bukhari benar, golongan yang menuduhnya berdusta pasti telah melakukan penganiayaan yang amat dahsyat. Sedangkan Islam melarang kita menganiaya orang lain. Itu juga yang diselitkan di dalam prinsip Islam Hadhari. Begitu juga bagi pihak Anwar ibrahim, jika dia tidak melakukan pastilah pihak yang mengiyakan dakwaan Saiful Bukhari akan menjadi golongan pemfitnah. Perbuatan fitnah lebih dahsyat daripada membunuh. Walllahu a’lam.