Showing posts with label labuan. Show all posts
Showing posts with label labuan. Show all posts

Wednesday, June 3, 2009

Nak Ubah Masyarakat... saya menjawab

Al Farabi pernah menyatakan satu pandangan berkenaan negara yang bagus. Boleh dikatakan negara yang cemerlang, gemilang dan terbilanglah... kalau nak kata negara yang dulu, kini dan selamanya tak sesuai sangat... pada pandangan saya menyalahi aqidah islamiah.. tapi mungkin individu tertentu mempunyai alasan. Kata beliau... bagi menubuhkan sebuah negara yang baik, ia perlulah bermula dari individu kemudian beralih kepada keluarga, kemudian berkembang kepada kampung, terus berkembang kepada negeri dan seterusnya negara. Mula-mula individu itu sendiri harus baik dan bagus. Kemudian ia akan berkahwin dan membentuk keluarga. Jadi ia perlu mendidik dan memompin keluarganya menjadi cemerlang dan contoh masyarakat. Masyarakat hakikatnya suka melihat calon keluarga ideal, jadi dengan menjadi contoh keluarga yang baik, kita akan menjadi ikutan dan kebaikan, kecemerlangan dan keindahan budi pekerti dan cara akan menjadi resam peringkat masyarakat. Maka, negara yang cemerlang, gemilang dan terbilang pasti menjadi kenyataan.

Tetapi, ramai juga yang kurang berpuas hati dan cuba untuk mempraktikkan apa yang dikatakan oleh Al-Farabi. Hingga macam-macam tuduhan dilemparkan kepadanya. Antaranya bukan tokoh Islam yang bagus, mengetengahkan idea yang tidak boleh diguna sepanjang zaman dan bermacam lagi. Biasalah... itulah tandanya al-Farabi seorang manusia biasa bukan Nabi yang berkata-kata tidak pernah mengikut hawa nafsu melainkan wahyu Allah belaka.

Dari apa yang saya perhatikan, apa yang dikatakan Al-Farabi itu amat cantik dan berkesan. Akan meninggalkan kesan jangka panjang. Sukar untuk digoyahkan dan ia merupakan pandangan hebat. Hebat juga negara yang akan muncul.

Sebagai contoh lihatlah apa yang dibina oleh Muhammad bin Abdullah s.a.w. Beliau yang mendapat tarbiah ilahiah telah mengindahkan akhlaknya, dirinya dan caranya sehingga para musuh turut mengangungkannya. Kemudia, beliau menanamkan keindahan dan kebaikan itu pada keluarga, kemudian masyarakat dan tertubuhlah negara Islam yang gah dan agung. Walaupun negara itu hari ini sudah tidak wujud atau dalam kata lain telah dirobek-robekkan, tetapi ia bertahan cukup lama. Kehancurannya hanya dapat dilaksanakan apabila musuh-musuh dalam selimut yang terlalu banyak telah mengandakan usaha untuk membakar selimut yang semakin hari semakin usang dek kerap dibasuh.

Jadi, apa yang sukar untuk diaplikasikan idea Al-Farabi ini sebenarnya mencari siapa individu yang perlu memulakan. Individu itu seharusnya individu yang menyanjungi al-quran dan hadith sohehah tanpa ada percampuran dengan bidah-bidah yang menggila.

Jika diperhatikan ramai sebenarnya yang merasakan dia memiliki ciri-ciri tersebut. Buktinya lihat sahaja di laman-laman blog dan web. Di perlis ada. Di sarawak ada. Di ILIM ada. Mana-mana ada. Mengapa tidak menjadi pemangkin. Fitrah manusia suka kepada kebaikan. Itu perkara asas. Tiada sebenarnya manusia yang sihat suka kepada kejahatan. Chin Peng yang banyak menjadi punca kematian saudara-saudara awal kita pun mencintai kebaikan katanya. Jadi cuba renung-renungkan..

Bagi menjayakan matlamat negara yang baik, saya telah nyatakan berkenaan perlu wujud individu terbaik itu. Macam mana nak lahirkan individu hebat? Ia pernah dipersoalakan oleh seorang pengunjung blog saya melalui perbualan dalam maya. Orang muda kata chat via YM. Pada saya ia memerlukan kepada dua faktor utama. Ini sememangnya perkara asas yang dinyatakan melalui lidah Rasulullah s.a.w.

Pertama, perubahan pada diri sendiri. ‘Allah Tidak akan mengubah sesuatu kaum melainkan mereka mengubah diri mereka sendiri.’ Inilah internal exchange yang perlu ada. Jika kita mengharapkan orang sahaja mengubah tetapi kita tidak cuba, test, try untuk mengubah selamanya tidak akan berjaya. Jangan harap nak menunggu bulan jatuh ke riba. Kalau bulan jatuh ke riba itu adalah bencana dan bala dahsyat. Tak kiralah bulan apa. Jadi cuba kita ubah menjadi individu cintakan ilmu, cintakan membaca, dan cintakan yang baik-baik. Bukan ini semua akan menjejaskan diri kita daripada tidak boleh bersuka-suka dan berhibur. Berpada-padalah.

Kedua pula, input luaran. Kita juga perlu mulakan. Dia ada tarikan dalaman dan tarikan luaran. Pastinya berkaitan ilmu. Islam mengarahkan kita menuntut ilmu. Ia perkara wajib. Buktinya sabda Nabi. ‘menuntut ilmu itu wajib ke atas semua muslim dan muslimat’. Hadith ni tak de pengecualian. Kalau solat ada pengecualian kan. Yang kedua golongan berilmu ni. Ingatlah pesanan nabi kepada kita. Sampaikanlah ilmu daripada ku walaupun satu ayat. Ha, apa lagi... sahut la apa yang Nabi cakap... jom kita sebarkan ilmu. Nabi cakap ilmu daripadanya kan.. jadi mesti kena ilmu yang bermanfaat. Bukan ilmu sesat atau merapu. Yang direka-reka pun jangan. Simpan sahajalah bawah bantal.

Jadi... bagi situasi di Wilayah Persekutuan labuan seperti yang pernah ditanyakan... jawapan saya tetap sama. Nak ubah masyarakat di sini. Perlu gunakan pendapat Al-Farabi. Dia kan pakar sosiologi.. nak lahirkan individu asas itu. Kenalah gunakan faktor luaran dan dalaman. Kita kena ubah diri jadi baik dan berkualiti. Yang bijak-bijak tu... tolonglah bagi input. Pokoknya jangan dok mengharap kekabu boleh bertukar menjadi emas di dalam karung.... tetapi jual ;ah kekabu untuk membeli emas sekarung...

waAllahu A’alam....

Sunday, May 31, 2009

premis & produk halal di W.P Labuan

Assalamualaikum dan salam sejahtera. Walaupun tidak bersama Bahagian Hub Halal, JAKIM (sekarang sudah tidak wujud lagi), persoalan berkaitan halal sering diajukan oleh kenalan di Wilayah Persekutuan Labuan. Mungkin persoalan berkaitan halal ini amat diminati dan menjadi perhatian umum.

Pernah satu hari seorang pensyarah di UMS KAL, W.P Labuan duduk bersembang bersama saya di hadapan Masjid Layangan selepas menunaikan solat Zohor berjemaah bertanyakan kepada saya berkenaan senarai kilang dan syarikat yang memiliki Sijil Halal Malaysia (yang kini dikeluarkan oleh HDC). Memandangkan pada waktu itu saya tidak mempunyai banyak masa, jadi secara ‘detail’ nya, saya bawakan jawapan di sini. Moga ia membawa manfaat kepada kita semua.

Syarikat yang memiliki Sijil Halal Malaysia di W.P Labuan (setakat ini) adalah seperti berikut;

GRAND DORSETT LABUAN HOTEL
VICTORIA'S BRASSERIE LOT 462, JALAN MERDEKA 87029 LABUAN ST


LABUAN MARINA CENTRE SDN BHD
NO. 1, JALAN WAWASAN 87000 W.P. LABUAN


NEW CHIP GUAN BAKERY
U1584,MPL SAGUKING WAREHOUSE,JALAN PATAU-PATAU,P.O.BOX 81128,87008,W.P LABUAN


PERUSAHAAN MACSIS SDN. BHD.
Lot U-0300, Jati Shophouse Ph. 1, Jalan Tun Mustapha, 87018 W. P. Labuan, MALAYSIA


POMOSUON PIASAU ENTERPRISE
E36 TAMAN LAYANGAN, 87008 W.P.LABUAN MALAYSIA


SABAH FLOUR & FEED MILLS SDN BHD
Pulau Enoe, Ranca-Ranca Industrial Complex 87008 W.P Labuan MALAYSIA


TIARA LABUAN HOTEL
Jalan Tanjung Batu 87007 Labuan



Manakala premis yang memiliki Sijil Halal Malaysia adalah;


Sheraton Labuan Hotel, Victoria's Brasserie
VICTORIA'S BRASSERIE LOT 462, JALAN MERDEKA 87029 LABUAN STState: Labuan


SPINNAKER
NO. 1, JALAN WAWASAN 87000 W.P. LABUANState: Labuan


The Grill
Jalan Tanjung Batu 87007 LabuanState: Labuan


Dan untuk maklumat bersama terdapat 54 produk yang dikeluarkan di W.P Labuan telah menerima pengesahan halal. Ia adalah produk daripada syarikat-syarikat yang dinyatakan sebelum ini. Produk tersebut adalah;


BISKUT (PERISA ALMOND SPECIAL)
BISKUT (PERISA CAPPUCCINO SPECIAL)
BISKUT (PERISA VANILA MILK)
BISKUT GULA 150GM
BISKUT KACANG
BISKUT KELAPA
BISKUT LEMBUT
BISKUT MASIN
BISKUT MENTEGA
BISKUT PUTIH 150GM
BISKUT SU PIANG 150GM
BISKUT TELINGA 150GM
BISKUT WANGI
BURGER BUN
BUTTER CAKE
BISKUT (PERISA ALMOND SPECIAL)
BISKUT (PERISA CAPPUCCINO SPECIAL)
BISKUT (PERISA VANILA MILK)
BISKUT GULA 150GM
BISKUT KACANG
BISKUT KELAPA
BISKUT LEMBUT
BISKUT MASIN
BISKUT MENTEGA
BISKUT PUTIH 150GM
BISKUT SU PIANG 150GM
BISKUT TELINGA 150GM
BISKUT WANGI
BURGER BUN
BUTTER CAKE
BISKUT (PERISA ALMOND SPECIAL)
BISKUT (PERISA CAPPUCCINO SPECIAL)
BISKUT (PERISA VANILA MILK)
BISKUT GULA 150GM
BISKUT KACANG
BISKUT KELAPA
BISKUT LEMBUT
BISKUT MASIN
BISKUT MENTEGA
BISKUT PUTIH 150GM
BISKUT SU PIANG 150GM
BISKUT TELINGA 150GM
BISKUT WANGI
BURGER BUN
BUTTER CAKE
ROTI WHOLEMEAL(WHOLEMEAL BREAD)220GM
SABUN MINYAK KELAPA DARA
SANDWICH BREAD 280GM
SANDWICH BREAD 550GM
SANDWICH BREAD OPEN TOP 280GM
SERBUK HALIA (GINGER POWDER)
SERBUK KELAPA
SERBUK SERAI (SERAI POWDER)
Wheat Flour


Semoga apa yang dinyatakan dapat memberi sedikit penjelasan berguna. Bagi maklumat lanjut bolehlah layari laman web http://knowledge.hdcglobal.com. waAllahu a’lam

Saturday, May 2, 2009

MAHAR a.k.a MAS KAHWIN

Semalam saya ditanya teman baik saya mengenai mas kahwin bagi negeri Perak. Alang-alang menjawab mengenai mas kahwin ni ada baiknya sama-sama kita baca artikel ni kan..


MAHAR ( MAS KAHWIN ) MENURUT PERSEPEKTIF ISLAM


DEFINISI MAHAR

Mahar berasal daripada perkataan Arab. Di dalam al-Quran istilah mahar disebut dengan al-sadaq, al-saduqah, al-nihlah, al-ajr, al-faridah dan al-‘aqd.

Menurut istilah syara’ mahar ialah suatu pemberian yang wajib diberikan oleh suami kepada isteri dengan sebab pernikahan.

Mengikut Tafsiran Akta Undang-Undang Keluarga Islam ( Wilayah Persekutuan ) 1984 menyatakan “ mas kahwin “ bererti pembayaran perkahwinan yang wajib dibayar di bawah Hukum Syara’ oleh suami kepada isteri pada masa perkahwinan diakadnikahkan, sama ada berupa wang yang sebenarnya dibayar atau diakui sebagai hutang dengan atau tanpa cagaran, atau berupa sesuatu yang, menurut Hukum Syara’, dapat dinilai dengan wang.
DALIL MAHAR

Terdapat banyak dalil yang mewajibkan mahar kepada isteri antaranya firman Allah dalam surah al-Nisa’ ayat 4 :

“ Dan berikanlah kepada perempuan-perempuan ( isteri ) akan mas kahwin mereka itu sebagai pemberian ( yang wajib ). Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebahagian dari mas kahwinnnya, maka makanlah ( gunakanlah ) pemberian tersebut sebagai nikmat yang baik lagi lazat “

Firman Allah Ta’ala dalam surah al-Nisa ayat 24:

“ Mana-mana perempuan yang kamu nikmati percampuran dengannya ( setelah dia menjadi isteri kamu ) maka berikanlah mereka maharnya ( ajr ) sebagai satu ketetepan yang difardhu ( diwajibkan oleh Allah Taala )”
HIKMAH PEMBERIAN MAHAR

Pemberian mahar suami sebagai lambang kesungguhan suami terhadap isteri. Selain itu ianya mencerminkan kasih sayang dan kesediaan suami hidup bersama isteri serta sanggup berkorban demi kesejahteraan rumah tangga dan keluarga. Ia juga merupakan penghormatan seorang suami terhadap isteri.

Walau bagaimanapun mahar tidaklah termasuk di antara rukun-rukun nikah atau syarat sahnya sesuatu pernikahan. Sekiranya pasangan bersetuju bernikah tanpa menentukan jumlah mahar, pernikahan tersebut tetap sah tetapi suami diwajibkan membayar mahar misil ( yang sepadan ).

Ini berdasarkan satu kisah yang berlaku pada zaman Rasulullah s.a.w. di mana seorang perempuan telah berkahwin tanpa disebutkan maharnya. Tidak lama kemudian suaminya meninggal dunia sebelum sempat bersama dengannya ( melakukan persetubuhan ) lalu Rasulullah mengeluarkan hukum supaya perempuan tersebut diberikan mahar misil untuknya.

PEMBERIAN MAHAR

Memberi mahar kepada isteri hukumnya wajib. Menurut Abu Hanifah, isteri berhak mendapat mahar apabila akad nikahnya sah. Manakala dalam mazhab Syafi’e pula diwajibkan mahar bukan disebabkan akad nikah yang sah sahaja tetapi juga dengan persetubuhan. Sekiranya akad nikah tersebut fasid ( tidak sah ), suami tidak wajib memberi mahar kepada isteri melainkan setelah berlakunya persetubuhan.


KADAR MAHAR

Islam tidak menetapkan kadar serta had yang paling maksima dan minima dalam menentukan mahar bagi seseorang wanita. Ianya bergantung kepada uruf iaitu keadaan semasa dan suasana sesuatu tempat dan masyarakat. Sungguh pun demikian, Islam menganjurkan agar kita mengambil jalan tengah iaitu tidak meletakkan mahar terlalu tinggi dan tidak pula terlalu rendah. Rasulullah s.a.w. menggalakkan kita agar mempermudahkan mahar sebagaimana dalam sabdanya :

" اعظم النساء برآة أيسرهن مؤنة "
Kebanyakan perempuan yang berkat perkahwinannya ialah yang mudah ( rendah ) tentang
perbelanjaan ( mahar ).

( Riwayat Ahmad dan al-Hakim )

Walau bagaimanapun suami boleh memberikan mahar yang tinggi kepada isteri berdasarkan kepada ayat al-Quran dalam surah al-Nisa’ ayat 20 :

“ Kamu telah memberikan kepada salah seorang daripada mereka harta yang banyak “

Di Malaysia pemberian mahar diberikan oleh suami kepada isteri dalam bentuk wang ringgit yang kadarnya berbeza dari satu negeri dengan negeri yang lain.

JOHOR : RM 22.50

MELAKA : RM 40.00

NEGERI SEMBILAN : RM 24.00

SELANGOR : RM 80.00

KUALA LUMPUR : RM 80.00

PERAK : RM 101.00

PULAU PINANG : RM 24.00

KEDAH : Tidak ditetapkan

PERLIS : Tidak ditetapkan

PAHANG : RM 22.50

TERENGGANU : Tidak ditetapkan

KELANTAN : Tidak ditetapkan

SABAH : RM 100.00
SARAWAK : RM 120.00
W.P LABUAN : RM 80.00

JENIS MAHAR

a. Mahar Musamma

Mahar yang disebut dengan jelas jumlah dan jenisnya dalam suatu akad nikah seperti yang diamalkan dalam perkahwinan masyarakat kita pada hari ini.

Ulama’ telah bersepakat bahawa mahar musamma wajib dibayar oleh suami apabila berlaku salah satu daripada perkara-perkara berikut :-

1) Berlakunya persetubuhan di antara suami isteri.
2) Kematian salah seorang di antara mereka sama ada suami atau isteri.
b. Mahar Misil ( mahar yang sepadan )

Mahar yang tidak disebut jumlah dan jenisnya dalam suatu akad nikah. Sekiranya berlaku keadaan ini, mahar tersebut hendaklah diqiaskan ( disamakan ) dengan mahar perempuan yang setaraf dengannya di kalangan keluarganya sendiri seperti adik beradik perempuan seibu sebapa atau sebapa atau ibu saudaranya. Sekiranya tiada, maka diqiaskan pula dengan mahar perempuan-perempuan lain yang setaraf dengannya dari segi kedudukan dalam masyarakat dan sekiranya tiada juga, terpulang kepada suami berdasarkan kepada adat dan tradisi setempat.

Selain daripada itu terdapat perkara-perkara lain yang perlu diambil kira dalam menentukan mahar misil iaitu dari sudut rupa paras, kekayaan, keadaan setempat, keagamaan , ketakwaan, keilmuan, kecerdasan fikiran , keluhuran budi serta status perempuan tersebut sama ada gadis atau janda dan perkara-perkara yang boleh dijadikan penilaian. Ini kerana kadar mahar berbeza dengan berbezanya sifat-sifat di atas.

MENDAPAT SEPARUH MAHAR ATAU TIDAK LAYAK LANGSUNG

Sebagaimana yang kita sedia maklumi , apabila berlakunya suatu akad nikah yang sah, maka wajib bagi suami membayar mahar kepada isteri sama ada berupa mahar musamma atau pun mahar misil kerana ia merupakan hak isteri.

Walau bagaimanapun terdapat keadaan yang menyebabkan isteri hanya berhak mendapat separuh sahaja daripada mahar tersebut atau pun tidak mendapat apa -apa mahar langsung daripada suami iaitu :-

a) Isteri hanya mendapat separuh sahaja daripada mahar apabila berlakunya perceraian sebelum persetubuhan. Ini berdasarkan kepada firman Allah Taala dalam surah al-Baqarah ayat 237 :

“ Dan jikalau kamu menceraikan mereka itu ( isteri-isteri ) sebelum kamu menyetubuhi mereka walhal kamu telah menetapkan mahar kepada mereka, maka diwajibkan ( bayarannya ) separuh daripada yang kamu tetapkan kecuali jika mereka sendiri memaafkan atau orang yang mempunyai kuasa perwalian memaafkannya “

Ayat di atas menyatakan bahawa sekiranya mahar isteri telah disebutkan ketika akad nikah dan berlakunya penceraian sebelum persetubuhan, maka suami hanya wajib membayar separuh sahaja daripada mahar tersebut. Tetapi sekiranya mahar tidak disebut ketika akad nikah, suami wajib membayar mahar misil kepada isteri.

Menurut pendapat Imam Syafi’e dan Imam Malik sekiranya berlaku perceraian sebelum persetubuhan, suami hanya wajib membayar separuh sahaja mahar kepada isteri sama ada mahar tersebut disebut semasa akad nikah atau sebaliknya.

b) Isteri tidak berhak langsung untuk mendapat pemberian mahar daripada suami apabila berlakunya perceraian disebabkan fasakh ( dari pihak isteri ) sebelum berlakunya persetubuhan.

KESIMPULAN
Mahar adalah hak isteri yang diberikan oleh suami dengan hati yang tulus ikhlas tanpa mengharapkan balasan sebagai pernyataan kasih sayang dan tanggungjawab suami atas kesejahteraan rumah tangga. Ianya bertujuan untuk menggembira dan menyenangkan hati isteri agar isteri merasa dihargai dan bersedia untuk menjalani kehidupan bersama suami.

Mahar adalah menjadi hak milik isteri. Sekiranya ia tidak disebut sekalipun Para mujtahidin telah sepakat mengatakan bahawa tidak kadar dan had yang tertentu dalam meletakkan kadar mahar yang paling maksima. Terdapat satu peristiwa yang berlaku yang berlaku di zaman Umar al Khattab (r.a) di mana beliau melarang orang ramai dari meninggikan kadar mahar iaitu tidak boleh lebih daripada empat dirham katanya, “ Janganlah kamu meninggikan mahar perempuan kerana jikalau dia dimuliakan di dunia, atau mahu bertaqwa kepada Allah, maka yang lebih utamaialah contoh daripada Rasulullah yang tidak menetapkan mahar kepada isterinya mahu
pun bagi puteri-puterinya melebihi dua belas auqiah. Oleh sebab itu sesiapa yang melebihi daripada 440 dirham walaupun lebihannya sedikit maka yang itu dimasukkan ke dalam Baitulmal “. Lantas seorang perempuan Quraisy membantah sambil berkata : “ Allah telah berfirman di dalam al-Quran :

Terjemahan : “ Apabila kamu telah memberikan kepada mereka itu ( isteri ) sepikul mahar, maka jangan kamu ambil walupu sedikit daripada mahar itu “
( surah al Nisa : 20 )